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Teokset Teokset
" Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par-delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois... "
Meĺanges de feu François Thurot - Sivu 657
tekijä(t) François Thurot - 1880 - 665 sivua
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Damiron Ph. Essai sur l'Histoire de la Philosophie en France an dix ..., Nide 2

Philibert Damiron - 1828 - 346 sivua
...psychologie à la question religieuse, M. Cousin résume ainsi l'opinion à laquelle il s'arrête : « Le dieu de la conscience n'est pas un dieu abstrait, un roi solitaire relégué par-delà Ja création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue , qui ressemble...

Damiron Ph. Essai sur l'Histoire de la Philosophie en France an dix ..., Nide 1

Philibert Damiron - 1828 - 380 sivua
...sans aucun doute plus fâcheux que de concevoir Dieu comme « un roi solitaire , relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence qui ressemble au sénat même de l'existence (i); >» mais c'en est un aussi que de le faire intervenir...

L'Ami de la religion, Nide 117

1843 - 646 sivua
...panthéisme ce passage extrait de la préface de ses Fragmens, et cité par M. l'évêque de Chartres. «Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait,...l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , loujoun substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que...

Essai sur l'histoire de la philosophie en France, au dix-neuvième siècle

Jean Philibert Damiron - 1832 - 468 sivua
...partout etpour toujours. Son dieu est le dieu un , infini , éternel ; mais en même temps cen'est pas un roi solitaire , relégué par-delà la création,...absolue qui ressemble au néant même de l'existence. Il est présent à tout , anime tout , fait tout vivre ; chaque chose n'est pas lui , mais chaque chose...

Lettres philosophiques adressées à un Berlinois

Jean Louis Eugène Lerminier - 1832 - 428 sivua
...effet le sens exact de cette phrase : « Le « dieu de la conscience n'est pas un dieu abs« trait , un roi solitaire relégué , par-delà la « création,...éternité « silencieuse , et d'une existence absolue qui t ressemble au néant même de l'existence ; « c'est un dieu à la fois vrai et réel, à la fois...

Revue universelle, bibliothèque de l'homme du monde et de l'homme ..., Nide 1

1832 - 510 sivua
...litaire relégué , par-delà la création", sur le trône désert d'une éternité silen» cieuse , et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence ; » c'est un dieu à-la-fois vrai et réel , à-la-fois substance et cause , toujours substance, » et toujours cause...

Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XlXme siècle, Nide 2

Philibert Damiron - 1834 - 422 sivua
...psychologie à la question religieuse , M. Cousin résume ainsi l'opinion à laquelle il s'arrête : « Le dieu de la conscience n'est pas un dieu abstrait , un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue, qui ressemble...

Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XIXe siècle, Nide 2

Philibert Damiron - 1834 - 426 sivua
...psychologie à la question religieuse , M. Cousin résume ainsi l'opinion à laquelle il s'arrête : <( Le dieu de la conscience n'est pas un dieu abstrait , un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue, qui ressemble...

Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XIXe siècle, Nide 1

Philibert Damiron - 1834 - 352 sivua
...et certainement plus fâcheux que de concevoir Dieu comme « un roi solitaire , relégué par de là la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence qui ressemble au néant même de l'existence (i) ; » mais c'en est un aussi que de le faire intervenir...

Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième siècle, Nide 2

Philibert Damiron - 1835 - 478 sivua
...psychologie à la question religieuse , M. Cousin résume ainsi l'opinion à laquelle il s'arrête : « Le dieu de la conscience n'est pas un dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue, qui ressemble...




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