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ceux des religions positives, trouvera-t-on cette analogie? Si tout est puissance, grandeur, intelligence dans le premier cas, tout n'est-il pas faiblesse, petitesse, ineptie dans le second? et est-il possible de croire que l'auteur de l'un soit l'auteur de l'autre ?

Concluons de cette discussion, que les religions positives n'ont rien de commun avec les lois de la nature, et par conséquent n'ont aucun caractère divin. Elles ne sont que de pures institutions humaines, basées sur la crédulité et la superstition d'un vulgaire dont la raison est maintenue inculte, afin de le retenir dans la dépendance: car si elle était éclairée, il trouverait dans le seul sentiment religieux le guide qui lui convient pour le mettre en rapport avec la Divinité. Espérons que les générations futures, en fondant leur organisation sociale sur les vraies lois de l'humanité, se procureront cet avantage en formulant un culte rationnel et universel digne de l'Etre suprême.

Dans l'examen que nous venons de faire des religions positives, notre tâche se bornait à rechercher la vérité de leurs origines. Nous devons, en finissant, déclarer que, comme institutions humaines, nous avons trouvé dans toutes, et principalement dans la religion chrétienne, parmi un grand nombre d'erreurs, des principes d'une haute philosophie, que nous nous sommes empressés d'adopter dans le cours de cet ouvrage, et particulièrement dans le chapitre de la sociabilité (313 et suiv.).

FIN DE LA CINQUIÈME PARTIE ET DU TOME deuxième.

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QUATRIÈME PARTIE.

DE LA VIE SENSITIVE OU INSTINCTIVE. Sa né-

....

cessité.
TITRE PREMIER. Nature de la Vie sensitive ou
instinctive.

En quoi elle consiste. Différence entre la vie sensitive et la vie végéta-
tive. Elles sont l'une et l'autre astreintes aux lois du monde extérieur.
La vie sensitive agit par le moyen d'affections. Ce que l'on entend par
affections. Elles sont involontaires. Manière de les exprimer.

TITRE DEUXIÈME. Des Moyens ou Facultés,

propres à la Vie sensitive, de produire des
Affections...

CHAPITRE PREMIER. De l'Action de l'Organisa-
tion sur les Affections.

L'organisation est conforme à la destination des êtres. Différence entre
les organes de la vie sensitive et ceux de la vie végétative.

SECTION PREMIÈRE. Action des Organes des sens
sur les Affections....

PAGES

1

2

6

ib.

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Ce que l'on entend par sens. Leurs caractères. Sens internes.
SECTION II. Action des Nerfs sur les Affections.

15

Rapport entre les nerfs et la vie sensitive. Actions particulières des
deux espèces de nerfs. Existence d'un fluide nerveux.
SECTION III. Action du Cerveau sur les Affec-

16

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18

tions...

Ce qu'elle est pour les matérialistes et pour les spiritualistes. Cerveau
considéré comme la réunion de plusieurs organes. Système de Gall.
SECTION IV. Action des Muscles sur les Affec-
tions...

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...

Rapport de la vie affective avec les muscles et les os. Propriété de se
contracter inhérente aux muscles. Les mouvemens sont suscités par
les affections. Mécanique du corps humain.

CHAPITRE II. De l'Imagination, et de son ac-
tion sur les Affections..

22

...

Erreur où l'on est sur sa nature. Son siége dans l'organisme. Son
action n'est pas la même chez tous les hommes.

TITRE TROISIÈME. Des différentes espèces

d'Affections de la Vie sensitive..

24

CHAPITRE PREMIER. Affections physiques.
L'homme est porté à rechercher les affections physiques. Tous les
corps de la nature en produisent. Elles résultent des propriétés de
ces corps. Ce qu'on entend par propriétés : elles procurent la
connaissance élémentaire des affections.

SECTION PREMIÈRE. Formation des Affections phy-

siques..

Tous les corps en présence des sens nous occasionent des affections.
Conditions et causes variées des affections.

24

ARTICLE PREMIER. Perceptions involontaires...

Causes des perceptions. Conditions pour qu'elles aient lieu. Pour-
quoi nous n'éprouvons qu'une perception avec des organes doubles.

SI. Perceptions simples..

Leur formation. Difficulté de distinguer les perceptions simples. In-
fluence de l'habitude sur les perceptions.

Leur définition. Elles sont agréables ou désagréables. Caractères du
plaisir et de la douleur. Leur nombre. On peut éprouver plusieurs
sensations à la fois. Effet de l'habitude sur elles.

Plusieurs fonctions végétatives occasionent des affections. Comment
elles produisent cet effet. Causes de l'obscurité des affections in-
ternes. But des affections physiologiques.

Sentiment de l'existence. Plaisir qu'il cause en santé. Affection dou-
loureuse qu'il occasione en maladie.

SECTION II. Affections qui font connaître les be-

soins de la vie...

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Causes qui provoquent ces besoins. Leurs manifestations. La mort
est-elle douloureuse. Point de plaisir sans besoin. Différence entre
les affections physiques et physiologiques.

ARTICLE PREMIER. Affections produites par les

besoins physiologiques généraux...

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Nécessité du mouvement et du repos. Plaisir qui en résulte. Besoin
de la variété.

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ib.

ARTICLE II. Affections produites par les besoins
physiologiques particuliers.

...

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106

§ 1. Besoin de respirer l'air atmosphérique... 107

Affections qu'il produit. Inspiration. Expiration.

§ 2. Besoins de l'Alimentation, d'en rejeter le

résidu, et de se débarrasser des mucosités.. 109

Appétit. Comment il s'annonce. Sa cause. Siége du besoin. Comment
il se satisfait. Soif considérée sous les mêmes rapports. Sens qui
guident dans le cholx des alimens et des boissons. Mastication. Dé-
glutition. Défècation. Moucher, cracher, etc.

§ 3. Besoin de propager l'espèce.

Čause de ce besoin. Il est physiologique et moral. Il naît dans tous
les temps. Caractère différent de l'amour chez l'homme et chez la
femme. Manière dont ce besoin s'annonce dans chaque sexe. Vo-
lupté. Effets de l'abus des jouissances. Jouissances solitaires. Leurs
effets dangereux.

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115

CHAPITRE III. Affections passionnelles........ 124

Tous les hommes les éprouvent à des degrés différens. Causes de ces
différences. Des caractères. Pourquoi ils diffèrent. Des penchans.
Leur manifestation. Leurs variations suivant les âges et les sexes.
Désirs. Passions. Lcur origine.

TITRE QUATRIÈME. Rappel des Affections par

le souvenir. .

Par quels moyens ce phénoméne s'opère. Nécessité de ce rappel. Le sou-
venir ne nous donne que la connaissance des choses. Il réside dans le
moi. Il est en rapport avec le moi et les organes.

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CHAPITRE IV. Des Facultés. ....

Ce qu'on appelle facultés. Elles sont innées. Tous les hommes les
possèdent, mais à des degrés différens. Comment on connaît les
facultés. L'ame est le principe de toutes les facultés. Causes des
erreurs que l'on commet sur le nombre des facultés. Nécessité de
cultiver les facultés.

143

SECTION PREMIÈRE. De l'Intelligence......... 146

Elle n'est pas la même pour tous les individus. Elle varie suivant ·
les penchans. L'intelligence, que l'on appelle encore entendement,
raison, est la faculté de connaître la vérité.

SECTION II. De l'Imagination considérée dans
la Vie spirituelle.....

.. 149

Elle accroît la puissance de l'ame. Son action sur les perceptions.
Elle reproduit aux regards de l'esprit l'objet de nos pensées, crée
l'idée de puissance, anime les êtres qu'elle invente, et nous trace
ce que nous devons faire. Ce que serait l'homme privé de l'imagi-
nation.

SECTION III. De la Mémoire.

Se reproduit à volonté. Condition pour que cette reproduction ait
lieu. Réminiscence. Différence entre la mémoire et la perception.
Caractère d'une bonne mémoire. Mémoire mécanique. Ses rapports
avec la sensibilité et l'imagination. Mémoire artificielle.
SECTION IV. De la Perfectibilité...

L'homme naît perfectible. Bornes de la perfectibilité. L'homme est-il
parvenu aux limites de son pouvoir? Toutes les races d'hommes
sont-elles perfectibles? L'homme se détériore, comme il se per-
fectionne. La perfectibilité est insensible chez les sauvages, et bien
marquée chez les civilisés. A quel degré de perfectionnement l'hom-
me peut atteindre sans le secours de ses semblables. Pouvoir de
l'éducation.

SECTION V. Influence de l'Habitude sur les fa-
cultés de l'Esprit.

Comment s'établit cette influence. Son effet. Distinction entre les
actes qui proviennent de l'habitude, et ceux qui appartiennent à
la constitution de l'individu. Action de l'habitude dans les différens
âges de la vie.

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SECTION PREMIÈRE. Nature des Idées.....

Les idées sont simples affections de l'ame.

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