Histoire de la philosophie morale et politique: dans l'antiquité et les temps modernes, Nide 2Ladrange, 1858 - 554 sivua |
Muita painoksia - Näytä kaikki
Yleiset termit ja lausekkeet
actions aristocratique Aristote Beccaria Bodin Bossuet c'est-à-dire cause chose cipe citoyens condition conscience consentement conséquent constitution contraire Contrat social démocratie despotisme devoir Dieu dire dit-il divine doctrine doit donne doute elle-même enfin esprit Etat évident Fénelon Filangieri force forme de gouvernement gouver Grotius guerre Hobbes hommes Hubert Languet humaine Ibid idées juge juste justice Kant l'amour l'autre l'esclavage l'Esprit des lois l'état de nature l'homme l'honneur légitime Leibnitz liberté libre limites Locke loi naturelle lui-même magistrat Malebranche ment monarchie monarque Montesquieu morale moyen âge nécessaire objet pacte passions pensée personne peuple philosophie Platon politique possession pouvoir absolu pouvoir exécutif pouvoir législatif premier prince principe prop propriété Puffendorf puissance puisse qu'une question raison rapports république révolution rien rois Rousseau s'il science séparation des pouvoirs serait seul société civile sorte souve souverain souveraineté Spinosa Suarez sujets suppose théorie tion tique tyrannie vernement vertu volonté Voltaire vrai XVIIIe siècle
Suositut otteet
Sivu 473 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre .qu'auparavant.
Sivu 391 - Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire : car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge pourrait avoir la force d'un oppresseur.
Sivu 177 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît à toi-même (1 ). » On peut renoncer à ses droits de deux manières : ou par simple renonciation, ou par translation.
Sivu 499 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle (1).
Sivu 345 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Sivu 346 - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré, à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au...
Sivu 405 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Sivu 496 - La souveraineté ne peut être représentée , par la même raison qu'elle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point : elle est la même , ou elle est autre ; il n'ya point de milieu.
Sivu 346 - ... relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Sivu 370 - Les politiques Grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir, que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.