> Mais malheur à toi , 6 conquérant superbe, qui reviens chargé de butin , car tu seras dépouillé à ton tour, contempteur des hommes, tu seras toi-même en butte à leurs mépris, et tu ne recueilleras pas le fruit de tes rapines.... Le superbe sera étourdi comme un homme ivre; sa gloire se flétrira; ses désirs sont vastes comme l'enfer, il est insatiable comme la mort; il réunira toutes les nations sous son empire; il s'assujettira tous les peuples. Mais ne deviendra-t-il pas la fable de ces mêmes peuples? ne lui insulteront-ils pas par de sanglantes railleries? ne les entendra-t-on pas s'écrier : « Maudit : >> soit l'injuste ravisseur de nos biens ! Jusqu'à quand » amassera - t-il contre lui-même des monceaux de » boue » ? O ambitieux, on verra s'élever tout-à-coup contre. toi des hommes qui te mordront, qui s'exciteront en te déchirant, et qui se partageront tes dépouilles. Après avoir étendu au loin tes ravages, tu deviendras la proie des peuples qui auront échappé à ta fue reur; ils vengeront le sang que tu as versé, et te feront expier tous tes crimes. Tes projets insensés attireront sur ta famille l'opprobre et la confusion; tu as été le fléau du monde; ton ame s'est plongée dans le péché. 1 Ibid. 11. Quia lapis de pariete clamabit, et lignum quod inter juncturas ædificiorum est, respondebit : Hab. Ch. 11, 7. 10. Væ qui ædificat civitatem in sanguinibus, et præparat urbem in iniquitate! Ecce ego ad te, superbe, dicit Dominus Deus exercituum; quia venit dies tuus, tempus visitationis meæ. Jer. 1, 31. Is. XIV, 10. Quomodo cecidisti de cælo, Lucifer, qui mane oriebaris? Corruisti in terram, qui vulnerabas Ibid. 32. gentes ? Ibid. 12. Qui dicebas in corde tuo : in coelum conscendam; super astra Dei exaltabo solium meum ; sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis; Ibid. 13. Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo. Ibid. 14. profundum laci. Ibid. 15. Qui te viderint ad te inclinabuntur, teque prospicient : « Numquid iste est vir qui contur » bavit terram, qui concussit reğna? Ibid. 16. Mais la pierre criera contre toi du milieu de la muraille, et le bois qui sert à lier le bâtiment lui répon dra : Malheur à celui qui båtit une ville avec le sang des hommes, et qui la fonde dans l'iniquité! Je viens à toi, ô prince superbe, dit le Seigneur, le Dieu des armées; parce que ton heure est venue et que voici le temps où je dois te visiter. Il sera renversé cet orgueilleux, il sera précipité et ne trouvera point d'appui.... Alors.... on lui dira :.... Comment es - tu tombé du firmament, astre lumineux qu'on voyoit briller au point du jour? Comment as-tu été renversé sur la terre, toi qui frappois de plaies les nations ? Toi qui disois dans ton coeur : Je monterai au ciel ; je m'éleverai par-delà les astres; je m'asseoirai sur la montagne de l'alliance à côté de l'aquilon; : Je volerai au-dessus des nuées, je serai semblable au Très-haut. Mais voilà que tu es précipité dans l'abîme. Ceux qui te verront s'approcheront de toi, et diront en te contemplant: « Est-ce là cet homme qui a épou. >> vanté la terre et ébranlé les royaumes? » Qui posuit orbem desertum, et urbes ejus » destruxit, vinctis ejus non aperuit carcerem » ? Is. Ch, xiv, 7. 17. ..... Non consurgent (filii ejus) nec hereditabunt terram, neque implebunt faciem orbis civitatum.. Ibid. 21. Vid. IMPIETAS, SUPERBIA. ANIMA. Peccantem in animam suam quis justificabit? et quis honorabit exhonorantem animam suam? Eccli. x , 32. Ubi non est scientia animæ, non est bonum.... Prov. XIX, 2. Qui suscipit animas, sapiens est. Ibid. xi, 30. .... In vitâ tuâ tenta animam tuam, et si fuerit nequam, non des illi potestatem. Eccli. XXXVII, 30. Custodi igitur temetipsum, et animam tuam sollicite.... Deut. IV, 9. Quid enim prodest homini, si mundum universum lucretur, animæ verò suæ detrimentum patiatur ? aut quam dabit homo commutationem pro animâ suâ ? Matt. xvi, 26. Qui amat animam suam, perdet eam : et » Qui » Qui a fait du monde un désert, qui en a détruit » les villes, et qui condamnoit ses prisonniers à une » éternelle captivité » ? ..... Ses enfans ne s'éleveront point; ils ne seront point les héritiers de son empire; ils ne couvriront point de villes la face de la terre. Voy. IMPIÉTÉ, ORGUEIL. AME. Comment se justifiera celui qui dégrade son ame par le péché? à quelle estime peut-il prétendre? Là où la science de l'ame n'est pas, il n'y a rien de bon..... ... C'est le propre de la de secourir les ames. Eprouvez votre ame pendant votre vie, et ne lui accordez rien de ce qui pourroit lui nuire. Prenez donc soin de vous-même et veillez sur votre ame avec sollicitude..... Que sert en effet à un homme de devenir possesseur de toutes les richesses de la terre, s'il doit perdre son ame? A quel prix pourra-t-il la racheter, après l'avoir perdue ? Un trop grand attachement à la vie est la perte DIOR. DE LA BIB. I. 23 |