 Mais la connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison et les sciences, en nous élevant à la connaissance de nousmêmes et de Dieu. Et c'est ce qu'on appelle en nous...  Histoire de la philosophie - Sivu 274tekijä(t) Heinrich Ritter - 1861Koko teos - Tietoja tästä kirjasta
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - 1839 - 390 sivua
...animaux et nous fuit avoir la Raison et les sciences, en nous élevant a la cbnnoissance de nous mêmes et de Dieu. Et c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable ou Esprit. 30. C'est aussi par la connoissance des vérités nécessaires et par leurs abstractions, que nous... | |
 | Johann Eduard Erdmann - 1842 - 662 sivua
...necessitatis. De anima brutornm. p. 465. La connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous...les sciences en nous élevant à la connaissance de nous mêmes et de Dieu. Et c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable ou esprit. Monadol. §.... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - 1842 - 536 sivua
...l'astronome qui le juge par raison. 29. Mais la connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison_el les sciences , en rious~ënTëvant à la connaissance de nous~1mênies et de Dieu ; et c'est... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - 1846 - 594 sivua
...nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la i'aiion cl les sciences, en nous enlevant à la connaissance de nousmêmes et de Dieu; et c'est...qu'on appelle en nous âme raisonnable ou esprit. 30. C'est aussi par la connaissance des vérités nécessaires et par leurs abstractions que nous sommes... | |
 | Gottfried Wilhelm von Leibnitz - 1846 - 620 sivua
...iio.-iiiui' jui le juge par raison. 29. Mais la connaissance des vérités nécessaires et éternelle» est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison <•( les sciences, en nous enlevant u la connaiwanca de nou*mêmes et de Dieu ; et c'est ce qu'on... | |
 | Ritter - 1853 - 680 sivua
...particulièrement la cause finale. 2) Monad. 29. La connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux: et...sciences, :en nous élevant à la connaissance de nous mêmes et de Dieu. Est c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable ou esprit. Dut. Il, 1 p.... | |
 | Heinrich Ritter - 1853 - 702 sivua
...particulièrement la cause finale. 2) Monad. 29. La connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison et les sciences, :en nous éleyaut à la connaissance de nous mêmes et de Dieu. Est c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable... | |
 | Kuno Fischer - 1855 - 966 sivua
...rationellen ßrfennt-- qui le juge par raison. Mais la connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir Raison et les sciences, en nous élevant à la connaissance de nous mêmes et de Dieu. Et c'est ce... | |
 | Frantešek Bolelav Květ - 1857 - 104 sivua
...metk. phil. et theol. p. 110. b. §. H. vMais la connaissance des verites nécessaires et eternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison et les sciences, en nous elevant k la connaissance de nous memes et de Dien. Et c'est qu'ou appelle en nous ame raisonnable... | |
 | Heinrich Ritter - 1861 - 420 sivua
...particulièrement la cause finale (2) Monad., 29. La connaissance des vérités éternelles et nécessaire» est ce qui nous distingue des simples animaux et nous...les sciences, en nous élevant à la connaissance de nous-métneet de Dieu. Et c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable ou e»prit. Dut., n, 1, p.... | |
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